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Education en milieu sauvage: mise en œuvre et application

Education en milieu sauvage: mise en œuvre et application


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Tout d'abord, les gens sont la nature: nous sommes nés, nous mûrissons et nous mourons. Nous désirons que d'autres personnes se reproduisent sexuellement; nous percevons notre environnement; nous souffrons de maladies; nous communiquons avec une multitude d'autres êtres vivants sans le saisir consciemment: nous sentons les fleurs, nous regardons les corbeaux dans les arbres, nous entendons le chant des oiseaux.

Nous avons vécu la majeure partie de notre évolution en tant que chasseurs et cueilleurs, soumis aux rythmes de la nature ainsi qu'à d'autres animaux. Comprendre le «langage de la nature» était le défi existentiel que les humains devaient maîtriser pour survivre.

Aujourd'hui, de nombreuses personnes réalisent douloureusement qu'elles ont perdu ce lien avec le désert et ressentent l'aliénation qu'apporte la civilisation.

D'une part, nous en savons plus que jamais sur la biologie au sens des sciences naturelles. Les écoliers acquièrent des connaissances dont leurs grands-parents n'avaient aucune idée - que ce soit la biologie moléculaire, la génétique, le système nerveux ou les sens des animaux.

D'autre part, la connaissance de l'expérience sur le «désert à la porte» disparaît. Les enfants connaissent la faune de l'Afrique et de l'Antarctique grâce aux documentaires télévisés et à Internet, mais ils ne prennent guère l'environnement naturel - ils manquent d'un accès qui n'était naturel que pour les populations rurales il y a quelques générations.

Où le bruant doré cherche-t-il de la nourriture? Comment appelle le geai? Comment reconnaissez-vous le têtard de la grenouille d'eau? Mais aussi: comment construire un abri dans la forêt quand il pleut? Comment nettoyer mon corps lorsqu'il n'y a pas d'eau à proximité? Comment faire un bateau à partir de branches? Comment faire des cordes? Comment faire une salade à base de Giersch, de pissenlit et de stellaire?

L'éducation à la nature et à la nature sauvage tente de restaurer ce lien manquant avec la nature. L'objectif pédagogique est de transmettre une vie qui concilie les intérêts humains avec leur environnement naturel - grâce à une perception et une compréhension plus nettes.

Apprentissage des flux

L'éducation à la nature est basée sur le concept de «flow learning» développé par l'Américain Joseph Cornell. Cet enseignement repose sur quatre piliers: susciter l'enthousiasme, percevoir de manière concentrée, expérimenter directement et partager les expériences.

L'éducation en milieu sauvage dans ses diverses variétés est basée sur les principes de Jon Young, qu'il applique à la Wilderness Aware School en Amérique du Nord. L'origine est dans la Tracker School de Tom Brown, qui a bâti sur la connaissance des cultures autochtones

Des images romantiques circulent dans la postmodernité sur des peuples dits primitifs, le kitsch ésotérique librement inventé crée une image des cultures traditionnelles qui a peu de choses en commun avec leur réalité, mais en révèle beaucoup sur les aspirations du capitalisme tardif.

Néanmoins, il y a un vrai noyau dans ce kitsch: les peuples dits primitifs étaient et sont beaucoup plus proches de la nature non humaine que les villes post-industrielles. Ils se considèrent comme faisant partie du cycle éternel du devenir et du décès et considèrent les animaux, les plantes et les pierres comme des sujets.

Ce respect découle d'une connaissance des connexions naturelles qui a été transmise au cours des milliers d'années, et ils ont développé leurs capacités sensuelles dans la nature à un point difficilement imaginable pour le postmodernisme.

Éducation à la nature

Le but de l'éducation à la nature est de transmettre les bases d'une action écologiquement durable ainsi que leur nécessité. Le réveil de l'intérêt pour la nature n'est donc que la première étape de la prise de conscience de la manière dont l'intervention humaine affecte les interrelations dans la structure écologique.

Les enfants peuvent apprendre dans l'éducation à la nature quelle est la position des humains dans les écosystèmes et apprendre spécifiquement comment les gens peuvent utiliser leurs compétences intellectuelles et techniques pour agir de manière responsable.

Il est particulièrement important pour les enfants des régions métropolitaines qu'ils se reconnaissent comme faisant partie de la nature. L'éducation sur la nature sauvage ne se déroule pas seulement dans les forêts vierges du Canada, mais aussi dans la zone d'expérience de la nature urbaine - dans le parc de la ville, le jardin commun ou dans le cimetière.

Les espaces urbains de découverte de la nature sont des espaces verts qui sont en grande partie ou complètement laissés à eux-mêmes pour se développer naturellement à l'envers. Ces zones ont une superficie d'au moins un hectare et sont intégrées dans des zones résidentielles, de sorte que les enfants peuvent facilement trouver une entrée et jouer ici tous les jours sans surveillance.

Environ la moitié de ces zones se développent complètement sans intervention, d'autres restent ouvertes grâce à un pâturage extensif. L'exploration quotidienne de la nature aide les enfants à se développer mentalement et physiquement en bonne santé.

Apprenez la durabilité

Nous sommes maintenant dans l'une des grandes extinctions de l'histoire de la planète. Les animaux et les plantes sont éteints dans une mesure qui les rend étourdis. Des écosystèmes entiers sont au bord de l'effondrement: les forêts pluviales des basses terres telles que les récifs coralliens, les savanes telles que les mangroves.

L'un des objectifs de l'éducation à la nature est donc de montrer aux enfants que l'action humaine doit avoir des limites. Cependant, cela ne doit pas provoquer de peurs apocalyptiques chez les jeunes, au contraire, ils apprennent ce qu'ils peuvent faire à petits pas.

Humidifier à nouveau les tourbières, transporter des crapauds de l'autre côté de la rue jusqu'à la zone de frai ou créer une haie pour des espèces d'oiseaux rares sont de telles activités d'expérience dans la nature dont les enfants sont enthousiastes - en particulier parce qu'ils créent quelque chose eux-mêmes.

Lors d'un safari en étang, par exemple, les enfants attrapent des animaux aquatiques avec des épuisettes et les mettent dans des verres pour les observer - une petite loupe y contribue. Les enseignants peuvent expliquer aux apprenants ce que sont les animaux, comment ils se comportent et quel rôle ils jouent dans l'écosystème.

Cependant, cela ne fonctionne pas comme une leçon frontale, mais tous les participants peuvent apporter leurs connaissances. En même temps, les enfants apprennent à agir de manière écologiquement responsable: ils ne doivent pas ramener les animaux chez eux, les blesser ou même les torturer, mais les relâcher le plus tôt possible.

Formation des enseignants

Les enseignants peuvent poursuivre leur formation en éducation à la nature et à l'environnement dans les académies environnementales et les associations de conservation de la nature et en même temps se renseigner sur les lignes directrices pour la conservation de la nature.

Vienne est titulaire d'un baccalauréat en éducation environnementale à l'Université d'éducation agricole et environnementale depuis 2008. Les modules comprennent l'environnement, le développement durable, la pédagogie, la durabilité locale et régionale, l'utilisation responsable des espaces naturels, la protection du climat et l'efficacité énergétique. Cependant, ce n'est pas la même chose que l'éducation en milieu sauvage.

À Berlin / Brandebourg, les personnes exerçant des professions d'enseignement telles que les enseignants, les minéréducateurs, les travailleurs sociaux ou les éducateurs peuvent suivre un cours sur "l'éducation holistique à la nature" au Blattwerk Naturpädagogik Berlin.

Les méthodes combinent «l'éducation cosmique» de Maria Montessori avec l'éducation de la nature sauvage, l'éducation expérientielle, l'art, la photographie, le théâtre d'improvisation et les techniques narratives.

Pour attirer l'intérêt

L'éducation à la nature est basée sur les intérêts des enfants. Leur passion pour les expériences corporelles peut être utilisée à merveille pour apprendre de, dans et avec la nature: par exemple, en marchant pieds nus, ils font l'expérience de la sensation de la terre et en même temps aiguisent leur perception de ne pas marcher sur des pierres pointues ou des épines.

Les enfants réussissent en créant quelque chose qu'ils regardent à mesure qu'ils grandissent. Planter une rangée d'arbres à côté d'un champ ou créer un étang lors d'une semaine de projet sur le terrain de l'école connecte en permanence les élèves à leur travail.

Au cours des prochaines années, ils observeront comment les tritons et les insectes s'installent, comment les premiers oiseaux construisent leurs nids et comment leur étang et leur arbre changent.

L'éducation à la nature se déroule toujours en harmonie avec la nature et la protection des espèces - il est donc interdit de conduire la jeep à travers la réserve naturelle. Retirer les êtres vivants de la nature affecte la loi sur la conservation de la nature, et l'observation des animaux dans la nature est également soumise à des règles strictes afin de ne pas déranger les oiseaux pendant la couvée et tous les animaux au repos.

Les enseignants doivent donc coordonner les activités de plein air avec l'autorité responsable de la conservation de la nature ou NABU sur place.

Éducation sur la nature

Bien plus que d'autres formes d'éducation à la nature et à l'environnement, l'éducation aux widgets transmet les compétences nécessaires pour survivre au grand air.

Cela inclut de vous orienter sur le terrain, de cuisiner sur un feu auto-allumé avec des champignons et des plantes auto-collectés, la lecture des traces d'animaux, la fabrication artisanale avec des matériaux naturels tels que le tissage de paniers à partir de brindilles de saule ou la construction d'une hutte à partir de ces matériaux.

Les objectifs d'apprentissage s'adressent à différents groupes. Par exemple, la NABU Academy Gut Sunder près de Winsen an der Aller en 2016 propose:

Un camp de survie réservé aux femmes. Il doit «réveiller les instincts naturels, utiliser ce qui est là, allumer le feu, trouver de l'eau et la rendre potable, construire rapidement un abri d'urgence, traverser une rivière sans pont.» Et plus loin: «Il s'agit de survivre confortablement même dans les moments difficiles Des situations telles que celles qui peuvent survenir dans la nature, en cas de panne de voiture, de randonnée, en cas de panne de courant ou en vacances sans contact et sans assistance. Nous laissons notre vie civile derrière nous dans ce cours passionnant. L'improvisation est notre outil le plus important! Vous apprenez à utiliser tout ce que vous trouvez. Chacun peut partager ses expériences. "

Les enfants, quant à eux, parlent de «journées de découverte de la nature colorée»: «Nous passons 2 jours passionnants en plein air dans la nature. En tant que détectives de la nature, nous partons à la recherche de traces, découvrons des arbres de T-shirt, des boules de jus et de vrais experts forestiers. Nous avons le temps de courir, de construire des kiosques et de garder des filets et d’apprendre au passage pourquoi les loups ont juste à hurler et ce que les fourmis ont à voir avec les lions. "

Si vous souhaitez travailler vous-même comme éducateur en milieu sauvage, Sunder vous propose un cours d'un an en Education à la nature sauvage en 6 modules le week-end: «Cette formation d'un an vous invite à emprunter un chemin qui permet une connexion profonde avec la nature et vos propres besoins. La formation s'adresse aux personnes exerçant des professions de l'éducation telles que les enseignants, les éducateurs, les ergothérapeutes, etc. Elle convient également comme qualification pour travailler comme éducateur indépendant dans la nature et la nature. "

La formation comprend: «Artisanat naturel tel que faire des feux sans allumettes, fabriquer des objets simples du quotidien et des abris naturels; Trouver, évaluer et nettoyer l'eau; Cuisiner avec des groupes; dangers naturels; Exercices d'exercice et jeux de furtivité; Introduction à la philosophie de la nature. "

Le deuxième module porte sur: «Les oiseaux et le langage de la nature, mode de vie des oiseaux; les cinq types de cris d'oiseaux; Systèmes d'alarme dans la forêt; mouvement silencieux et invisible dans le flux des processus naturels; exercices et jeux de perception approfondie.

Dans le troisième module, les participants apprennent: «Les plantes et la vie dans la nature. La nature des plantes; Identifier, collecter et préparer les plantes sauvages comestibles; Cordons en fibres végétales; Cuisiner sans plats ignifuges; Orientation sans carte ni boussole; Camouflage, communication secrète et furtivité en groupe; l'expérience du silence; la voix intérieure; La nature comme miroir. "

Dans le quatrième module, les sujets sont: «Les arbres et le chemin du mentor. La nature des arbres; Les arbres comme mentors; L'enseignement du coyote et l'art de demander; les étapes de l'apprentissage créatif; perception écologique; Méthodes et jeux pour sympathiser avec les autres êtres vivants. "

Le cinquième module approfondit les informations sur: «Les mammifères et l'art de lire les pistes, les stratégies de vie des prédateurs et des mangeurs de plantes; la vie des mammifères dans la neige; Parcourez les traces d'animaux sauvages; les types de traces des différentes familles d'animaux; les sept arts de la lecture des pistes; Jeter du bois et éthique de la chasse; Jeux de sympathie avec les animaux et exercices de détection de traces. "

Le sixième module est dédié à la philosophie et à l'organisation: «Le pouvoir de la communauté, la promotion de la communauté parmi les peuples primitifs; Compétences en leadership, gestion des conflits et mentorat de groupe; Préparation et structure d'événements; Base juridique pour travailler avec des groupes; Présentation et célébration des compétences exercées; festival final du coyote. "

Les participants apprennent les éléments les plus importants de cette formation au cours d'un week-end «La vie dans la nature»: «Ce séminaire porte sur les compétences de base avec lesquelles nous, humains, pouvons vivre dans la nature. Nous sommes guidés par la question des possibilités que la nature nous offre pour cela. "

Il ne s'agit pas de prouver à quel point vous êtes endurci en «formation à la survie»: «Nous nous passerons donc d'outils modernes. Au lieu de cela, nous apprenons des connaissances des peuples primitifs, de sorte que ce soit plus qu'un simple entraînement à la survie. Nous pouvons également ressentir une partie de la façon dont les gens naturels perçoivent et se fondent dans la nature. Au-delà de la simple survie, nous découvrirons comment nous pouvons nous sentir bien dans et avec la nature. Les sujets seront: faire des feux sans allumettes, fabriquer des ustensiles simples, des boîtiers de protection naturels, cuisiner sans plats ignifuges, trouver de l'eau, une perception plus profonde et se faufiler, la philosophie naturelle, etc.

Si vous voulez juste avoir un avant-goût du sujet, voici une introduction: «Cette journée d'essai donne un aperçu de la méthode d'enseignement de l'éducation en milieu sauvage. La connaissance de la nature est transmise à l'aide de jeux, de techniques de questionnement et d'histoires. En même temps, la forme passionnante et simple d'enseignement, le mentorat des coyotes, est rendue tangible.

Modèle de rôle pour les peuples primitifs

L'éducation en milieu sauvage s'appuie sur les connaissances, les méthodes et la compréhension pédagogique des cultures traditionnelles. Elle enseigne des techniques et des compétences pour survivre dans la nature et s'y sentir chez elle.

L'entrée directe dans la «nature sauvage» distingue l'éducation sur la nature sauvage des autres formes d'éducation environnementale et d'éducation à la nature.

La pédagogie de la nature renverse les lignes directrices de la pédagogie de l'Europe moderne: leur but était et est de libérer les gens des «chaînes de la nature» par l'éducation avec Kant comme avec Marx, avec Hegel comme avec Spinoza.

Il s'agissait donc de surmonter la nature sauvage à travers la culture, de contrôler la nature à travers l'esprit plutôt que de vivre dans cette nature sauvage. C'est exactement ce qu'est l'éducation en milieu sauvage.

Le but éducatif est de ramener la conscience du contexte naturel à la conscience et d'être en harmonie avec la nature. Cela devrait à son tour conduire à un mode de vie durable.

Thérapie

L'éducation en milieu sauvage sert également de thérapie. Les expériences dans la nature activent une sensualité que l'on oublie dans la vie urbaine de tous les jours, et l'apprentissage en milieu naturel renforce notre capacité à percevoir.

Des études de psychologie, de neurologie et de neurobiologie montrent qu'un lien sensuel et émotionnel avec la nature non humaine est essentiel pour la santé mentale.

Cependant, l'éducation en milieu sauvage n'est pas la même chose que la thérapie en milieu sauvage. Dans la thérapie de la faune, les criminels intensifs sont exposés à la nature en groupes afin de maîtriser les défis fondamentaux du travail d'équipe et d'apprendre le comportement social.

Bien que cela suggère que l'apprentissage dans la nature peut même guérir des personnes psychologiquement remarquables, la formation continue habituelle des éducateurs en milieu sauvage est destinée aux enfants, adolescents et adultes «normaux».

Il comprend des techniques de survie ainsi que le suivi, les sons d'oiseaux, la science animale et végétale, les mouvements silencieux, faire des feux avec du bois ou du silex, la préparation d'herbes sauvages, la science animale et végétale ou le mentorat de la nature.

Outre les «sujets» pratiques, la vision du monde des peuples traditionnels fait également partie du programme, par exemple dans le cadre de séminaires sur le chamanisme. La base en est l'expérience des participants dans la nature.

La thérapie en milieu sauvage est basée sur l'expérience de la communauté, ce qui est également essentiel pour l'éducation en milieu sauvage. Les jeunes issus de milieux dissociés devraient apprendre que dans la nature, ils ne sont forts qu'en tant que communauté.

L'histoire de l'éducation à la nature et à la nature

Le fondateur de l'éducation à la nature, Joseph Cornell, a reconnu quatre niveaux de rencontre avec la nature dans les années 1970.

1.) Créez une base de familiarité. Pour cela, les participants sont initiés à l'espace de vie avec des expériences sensuelles et des jeux et se retrouvent ainsi dans le nouvel environnement en tant que communauté.

2.) Découvrir et connaître la nature.

3.) L'approfondissement de l'expérience sensuelle, par exemple en isolant un sens: sentir la forêt, sentir la mer, entendre la steppe.

4.) Approfondissement par l'identification ludique avec d'autres êtres vivants et par la méditation afin de faire l'expérience de la connexion avec la nature et de l'unité avec toute vie.

Selon Cornell, la méthode d'éducation à la nature repose sur le holisme et la met en œuvre à travers:

- Jeux d'esprit

- Jouez dans et avec la nature

- Conception artistique

- Artisanat

- Découvrez le silence et la tranquillité dans la nature

- la vie dans la nature

- Découverte découverte

- transmettre des connaissances sur la nature

Cornell est venu du nord de la Californie et a développé son programme d'expérience de la nature pour l'université, après quoi il a travaillé pendant plusieurs années dans les écoles et avec les scouts.

Il voulait susciter l'enthousiasme, enseigner une perception concentrée, permettre des expériences immédiates et partager ces suggestions.

L'éducation en milieu sauvage en Allemagne a également été inspirée par les États-Unis. Tom Brown a fondé la Tracking, Nature and Wilderness Survival School dans les années 1990. Les étudiants allemands de ses écoles de nature sauvage fondées dans ce pays.

Il n'y a pas de formation officielle en Allemagne. Les éducateurs en milieu sauvage apportent leurs propres expériences et échanges avec les cultures traditionnelles ainsi que des diplômes, des études biologiques ou des professions connexes.

Le fil conducteur est la philosophie et la connaissance des cultures traditionnelles, mais liées aux connaissances et aux méthodes des sciences naturelles modernes.

Interprétation de la nature et de la culture

L'interprétation de la nature vient également des États-Unis, et aujourd'hui l'équipe du parc national de l'Eifel la pratique. L'essentiel ici est de découvrir des histoires passionnantes sur ce qui se passe dans la nature du parc national et de les transmettre aux visiteurs.

Un parc national est la zone de conservation de la nature où la nature peut redevenir sauvage, donc elle est laissée autant que possible - contrairement aux zones de conservation de la nature qui utilisent les gens dans une mesure limitée ou qui n'existent en partie que grâce à l'intervention humaine.

Ils diffèrent également des parcs naturels et des réserves de biosphère, c'est-à-dire des paysages culturels naturels et traditionnels, qui doivent être préservés dans tout leur caractère, mais qui ne constituent pas une nature sauvage en tant que paysage culturel.

Les parcs nationaux allemands ont un mandat éducatif et gèrent des programmes pour enfants, adolescents et adultes selon la devise «Que la nature soit la nature». En règle générale, ils sont moins basés sur les peuples dits primitifs, mais sur des concepts d'éducation à la nature, d'interprétation de la nature, d'éco-éducation et d'éducation expérientielle, mais aussi sur l'apprentissage des flux et l'éducation de la terre.

Écoles de nature sauvage

Les écoles de nature sauvage s'adressent aux particuliers, aux écoles, aux jardins d'enfants et aux établissements d'enseignement extrascolaire avec des séminaires et des projets.

Ils enseignent indépendamment des grandes aires protégées et considèrent les transitions entre nature sauvage, culture et civilisation comme fluides. Il s'agit de créer une prise de conscience, de reconnaître et de découvrir le «petit désert» - faire attention au chant des oiseaux au lieu du bruit de la voiture, voir le chardonneret sur le chardon à côté de la décharge, reconnaître si une martre ou un chat sous le La voiture est assise.

Cette approche a également des modèles aux États-Unis, où les autochtones américains ont appris à utiliser les compétences des éclaireurs, des rangers et des guerriers dans la «jungle urbaine».

Un réseau d'éducateurs en milieu sauvage, le WIND, existe depuis 2000, et depuis 2007, il existe des jardins d'enfants forestiers officiels en Allemagne qui utilisent des méthodes d'éducation en milieu sauvage. Le 8 Shields Institute développe une structure internationale pour les éducateurs de la nature depuis 2009.

Avec cela, l'éducation en milieu sauvage devient de plus en plus professionnelle.

La formation continue est destinée aux enseignants, éducateurs, biologistes, forestiers, naturopathes et médecins qui travaillent avec des méthodes naturopathiques, thérapeutes ergonomiques et comportementaux, guides touristiques, personnes qui travaillent dans l'écotourisme et à tous ceux qui souhaitent travailler dans ce domaine.

L'objectif général de la formation continue est:

- Bases de l'éducation sur la faune, champs professionnels possibles, développement personnel, besoins individuels des participants

- Techniques et compétences pour vivre simplement avec la nature

- Connaissance du monde naturel, des animaux et des plantes

- techniques de survie

- influence du régime

- communication pacifique pour permettre des formes de communication plus élevées.

- Techniques pour diriger des équipes

À surveiller

Ceux qui terminent avec succès la formation reçoivent un certificat et peuvent travailler comme éducateur en milieu sauvage, mais l'éducation en milieu sauvage n'est pas un diplôme officiel.

Si vous souhaitez participer à un apprentissage ou à un séminaire du week-end, il est préférable de vous renseigner sur le sérieux des enseignants.

1.) Dans quel contexte se déroule le séminaire / cours. Les administrations des parcs nationaux et les maisons de séminaires du NABU comme la NABU Academy Sunder exigent des normes professionnelles pour les enseignants.

2.) Quelle est l'expérience antérieure des enseignants? Avez-vous suivi un programme d'études pertinent, par exemple un poste d'enseignant, la biologie, la foresterie, l'ethnologie, l'histoire, l'archéologie comme l'éducation environnementale ou au moins une carrière crédible? Avez-vous de l'expérience avec les cultures autochtones qui vont au-delà d'un court voyage aux États-Unis? Publiez-vous dans des magazines spécialisés? Cela parle pour un fond sonore.

3.) Tout d'abord, proposez-vous des modules concrets et vérifiables sur les techniques de la nature sauvage? Par exemple, déterminer les sons des oiseaux, reconnaître des traces de mammifères, différentes façons d'allumer un feu?

Deuxièmement, leurs enseignements idéologiques vont-ils de pair, par exemple en montrant comment nous pouvons aiguiser nos sens à travers cette expérience réelle (!) De la nature et nous rapporter à eux? Ensuite, cela montre du sérieux.

Ou ne pouvez-vous pas distinguer un aigle de mer d'une buse, mais parler de ressentir le "pouvoir de l'aigle"? Parlent-ils d '«harmonie avec la nature», mais rompent les branches vivantes pour allumer un feu?

Alors quelque chose ne va pas - même les enseignants spirituels des soi-disant peuples primitifs ont une connaissance empiriquement saturée de la nature environnante, d'où leur spiritualité est dérivée.

4.) Les enseignants prétendent enseigner les rituels spirituels des Amérindiens qui ne transmettent pas ces indigènes aux étrangers eux-mêmes - "fumer la pipe sacrée", "danser les esprits de la montagne", "reconnaître Brujos" etc. et ainsi promettre aux participants "une sagesse supérieure" "? Le «professeur» a-t-il un capteur de rêves avec un loup hurlant devant la pleine lune derrière le pare-brise?

Dans ce cas, une extrême prudence est conseillée car cela montre un manque de respect pour les personnes qui vivent dans ces systèmes spirituels.

5) L'éducation en milieu sauvage est-elle complétée par des ingrédients du «sac surprise» de l'ésotérisme postmoderne tels que «horoscope de l'arbre celtique», «guérison des anges», «chakras» ou «guérison à la main»? Il y a aussi des «expériences d'éveil», selon la devise: «À un moment donné, j'ai rompu mon travail de commis de banque, je me suis rendu dans la réserve indienne et le chaman m'a éclairé.»

Alors gardez vos mains; les cultures traditionnelles sont nécessairement pragmatiques et l’éducation en milieu sauvage est diamétralement opposée à l’exode postmoderne du monde.

En supposant un enseignant réputé, l'éducation en milieu sauvage élargit vos horizons de bien des manières: là où avant il n'y avait «que des arbres», un microcosme séparé s'ouvre; ils connaissent à nouveau leur propre corps, qui s'est développé en s'adaptant à ce désert; ils apprennent en pratique que notre civilisation est issue de la nature et ne peut survivre sans elle. Ils développent la confiance en eux: si le moteur heurte, le smartphone tombe en panne et qu'il n'y a pas de kiosque à proximité, ils peuvent collecter de la nourriture, allumer un feu et construire un abri. Surtout, vous trouverez le lien avec le cadre de vie.

Informations sur l'auteur et la source

Ce texte correspond aux spécifications de la littérature médicale, des directives médicales et des études en cours et a été vérifié par des médecins.

Dr. phil. Utz Anhalt, Barbara Schindewolf-Lensch

Se gonfler:

  • Moritz Busching: éducation par l'aventure dans le domaine de l'éducation à la nature et à la nature sauvage, AV Akademikerverlag, 2014
  • Hans-Joachim Schemel and Torsten Wilke: Children and Nature in the City, Federal Agency for Nature Conservation (BfN), (consulté le 13 octobre 2019), BfN
  • Marina Robb, Victoria Mew, Anna Richardson: Apprendre avec la nature - Un guide pratique pour inspirer les enfants grâce aux jeux et activités de plein air, UIT CAMBRIDGE LTD, 2015


Vidéo: Philippe Meirieu, Ecole Active, 10 mars 2018, Genève (Mai 2022).